القِسْمُ الثَّالِثُ : الضَّعِيْفُ 90 - أمَّا الضَّعِيْفُ فَهْوَ مَا لَمْ يَبْلُغِ . . . مَرْتَبَةَ الحُسْنِ ، وإنْ بَسْطٌ بُغِي : 91 - فَفَاقِدٌ شَرْطَ قَبُوْلٍ قِسْمُ . . . وَاثْنَيْنِ قِسْمٌ غَيْرُهُ ، وَضَمُّوْا 92 - سِوَاهُما فَثَالِثٌ ، وَهَكَذَا . . . وَعُدْ لِشَرْطٍ غَيْرَ مَبْدُوٍّ فَذَا 93 - قِسْمٌ سِوَاهَا ثُمَّ زِدْ غَيْرَ الَّذِي . . . قَدَّمْتُهُ ثُمَّ عَلى ذَا فَاحْتَذِي 94 - وَعَدَّهُ البُسْتِيُّ فِيما أوْعَى . . . لِتِسْعَةٍ وَأرْبَعِيْنَ نَوْعَا ( أمَّا الضَّعِيْفُ فَهْوَ مَا لَمْ يَبْلُغِ مَرْتَبَةَ الحُسْنِ ) أي : ما قصر عن مرتبة الحسن . ( وإنْ بَسْطٌ بُغِي ) أي : وإن أريد بَسْطُ أقسام الضعيف ، ( فَفَاقِدٌ شَرْطَ قَبُوْلٍ قِسْمُ ) شروط القبول هي شروط الصحيح والحسن ، وهي : اتصال السند حيث لم ينجبر المرسل بما يؤكده . وعدالة الرجال . والسلامة من كثرة الخطأ والغفلة . ومجئ الحديث من وجه آخر حيث كان في الإسناد مستور لم تُعرف أهليته وليس متهماً كثير الغلط . والسلامة من الشذوذ . والسلامة من العلة القادحة .